xristianoi.gr προοδευτικoς χριστιανισμoς

Εάν μια επιστολή λέει ότι την έγραψε ο Παύλος, αυτό σημαίνει ότι αυτός είναι ο συγγραφέας της, σωστά; Όχι απαραίτητα. Μερικές από τις επιστολές γράφτηκαν από άλλους ανθρώπους χρησιμοποιώντας το όνομα του Παύλου.

Γιατί μια Επιστολή έχει το όνομα του Παύλου σε αυτή, εάν δεν την έγραψε αυτός;

Το έθιμο της συγγραφής στο όνομα κάποιου άλλου που ήταν σε υψηλή εκτίμηση, ήταν συνηθισμένο στον αρχαίο κόσμο. Μαθητές φιλοσόφων θα έγραφαν τέτοια έργα. Άλλοι σε επόμενες γενιές θα έγραφαν στο όνομα κάποιου διάσημου. Εμφανίστηκαν έργα που ονόμασαν τον Αριστοτέλη ως συγγραφέα τους ακόμη και τον Μεσαίωνα. Ο Αριστοτέλης έζησε τον τέταρτο αιώνα π.Χ. Οι άνθρωποι έγραψαν στο όνομά του πάνω από χίλια χρόνια αργότερα.

Τα έργα που ισχυρίζονται ότι γράφτηκαν από διάσημο συγγραφέα ονομάζονται «ψευδώνυμα» ή «ψευδεπίγραφα». Υπάρχουν τόσα πολλά τέτοια έργα από τον ελληνορωμαϊκό κόσμο που πολλά γραπτά αναφέρονται με τη συντομογραφία «ps-» για να δηλώσουν «ψευδο-Αριστοτέλης» ή «ψευδο-Λουκιανός», για παράδειγμα.

Μερικοί πρώτοι ακόλουθοι του Ιησού έγραψαν στο όνομα του Παύλου χρησιμοποιώντας τη μορφή των επιστολών που έγραψε. Οι συγγραφείς που έγραψαν στο όνομα του Παύλου δεν είχαν άσχημα κίνητρα. Καθώς μια νέα γενιά οπαδών του Ιησού αντιμετώπιζε νέα ζητήματα, ρωτούσαν: «Τι θα έλεγε ο Παύλος για αυτό;» Απάντησαν σε αυτό το ερώτημα με τις δικές τους απόψεις. Οι απόψεις τους δεν συμφωνούσαν απαραίτητα με όσα είπε ο Παύλος κατά τη διάρκεια της ζωής του. Οι κριτικοί μελετητές διαβάζουν αυτά τα γραπτά έχοντας επίγνωση των μεταβαλλόμενων καταστάσεων των μεταγενέστερων γενεών των κοινοτήτων του Χριστού.

Ποιες επιστολές έγραψε ο Παύλος;

Οι κριτικοί μελετητές αναφέρονται στις «επτά αδιαμφισβήτητες επιστολές» ως εκείνες που γενικά συμφωνούν ότι είναι του Παύλου. Με τη σειρά που εμφανίζονται στις περισσότερες εκδόσεις της Καινής Διαθήκης, είναι Ρωμαίους, Α' και Β' Κορινθίους, Γαλάτες, Φιλιππησίους, Α' Θεσσαλονικείς και Φιλήμονα.

Οι μελετητές προτείνουν διαφορετική ταξινόμηση για τις επιστολές και επιχειρηματολογούν για διαφορετικές ημερομηνίες για καθεμία από αυτές. Μερικές από τις επιστολές μπορεί επίσης να είναι σύνθεση τμημάτων γραμμάτων που συντέθηκαν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Ωστόσο, αυτές οι επτά επιστολές είναι αυτές που έγραψε ο Παύλος πριν από το θάνατό του, πιθανότατα στα μέσα της δεκαετίας του 60 Κ.Χ. στο τελευταίο μέρος της βασιλείας του αυτοκράτορα Νέρωνα.

Τι γίνεται με τις Άλλες Επιστολές που αποδίδονται στον Παύλο;

Τα άλλα γράμματα αναφέρονται μερικές φορές ως γράμματα «ΔευτεροΠαύλεια». Αυτές οι άλλες επιστολές που αποδίδονται στον Παύλο περιλαμβάνουν τη Β' Θεσσαλονικείς, τους Εφεσίους και τους Κολοσσαείς και τις τρεις Ποιμαντικές Επιστολές. Η Προς Εβραίους μερικές φορές αποδίδεται και στον Παύλο, αλλά αυτό το γραπτό δεν είναι επιστολή και παρουσιάζει μικρή ομοιότητα με τα γραπτά ή τη σκέψη του Παύλου. Οι μελετητές συμφωνούν γενικά ότι δεν το έγραψε.

Μερικοί κριτικοί μελετητές υποστηρίζουν ότι ο ίδιος ο Παύλος μπορεί να είναι ο συγγραφέας της Β' Θεσσαλονικείς, Εφεσίους ή Κολοσσαείς. Ωστόσο, οι περισσότεροι βλέπουν αυτές τις επιστολές ότι γράφτηκαν μετά το θάνατο του Παύλου από συγγραφείς που ήταν μέλη των κοινοτήτων που ίδρυσε. Οι μελετητές γενικά συμφωνούν ότι οι Ποιμαντικές Επιστολές γράφτηκαν τουλάχιστον μια γενιά αφότου έζησε ο Παύλος.

Τι είναι οι «Ποιμαντικές Επιστολές;»

Οι κριτικοί μελετητές συμφωνούν γενικά ότι τρεις από τις επιστολές που γράφτηκαν στο όνομα του Παύλου είναι σαφώς μεταγενέστερες από τις άλλες, η Α και η Β Τιμόθεον και ο Τίτος. Οι απόψεις σε αυτές τις επιστολές διαφέρουν από τις απόψεις εκείνων που έγραψε ο ίδιος ο Παύλος. Αποσπάσματα σε αυτές τις επιστολές αναφέρονται συχνά για να υποστηρίξουν συγκεκριμένες απόψεις για τις οικογενειακές δομές που υποτάσσουν τις γυναίκες. Οι απόψεις σε αυτές τις επιστολές δεν είναι πιο «βιβλικές» από τις απόψεις που βρίσκονται στις επιστολές του Παύλου ή σε άλλα βιβλικά κείμενα.

Γιατί έχει σημασία ποιος έγραψε αυτές τις επιστολές;

Για τις κοινότητες που αναγνωρίζουν τα βιβλικά γραπτά ως Γραφές και βλέπουν τον Παύλο ως αυθεντία, τα γραπτά που πραγματικά έγραψε μπορεί να έχουν προτεραιότητα. Θεωρούν τα γραπτά του ίδιου του Παύλου ως πιο έγκυρα από τις μεταγενέστερες επιστολές. Για κριτικούς μελετητές και άλλους με διαφορετικές απόψεις για την αυθεντία της Βίβλου και του Παύλου, η αναγνώριση του Παύλου ως συγγραφέα μιας επιστολής αποτελεί μέρος της ερμηνείας των περικοπών της επιστολής μέσα στα συμφραζόμενα.

Μετάφραση από Μανώλη Καλομοίρη του άρθρου Which Letters Did Paul Write? από την ιστοσελίδα του WESTAR INSTITUTE / JESUS SEMINARY:  https://biblesr.org/thesearch/which-letters-did-paul-write