xristianoi.gr προοδευτικoς χριστιανισμoς

Οι ρίζες της πνευματικής κακοποίησης 

Μια εκκλησία ή ένα θρησκευτικό σύστημα δεν είναι εξ ορισμού ένα τοξικό περιβάλλον. Μπορεί να υπάρχουν υγιείς, ενθαρρυντικές θρησκευτικές κοινότητες. Ωστόσο, ορισμένοι τύποι θρησκευτικών δομών και θεολογιών είναι προβληματικοί και μπορούν εύκολα να μετατραπούν σε μια ανθυγιεινή τοξική κουλτούρα. Από την εμπειρία μου, έχοντας περάσει από περισσότερες από δύο δεκαετίες στο ευαγγελικό κίνημα και σήμερα προπονώντας άτομα που παλεύουν με τα υπολείμματα μιας πνευματικά κακοποιητικής θρησκείας, έχω καταλήξει σε αυτά τα πέντε χαρακτηριστικά που οδηγούν σε τοξικότητα.

Μια τέτοια θρησκευτική κοινότητα συνήθως εφαρμόζει τα εξής: 

1 – Μια Πίστη Βασισμένη στον Φόβο 

Τα συστήματα πίστης που προκαλούν ζημιά συνήθως βασίζονται στον φόβο. Ο Θεός περιγράφεται ως ένας άγιος Θεός που δεν μπορεί να κοιτάξει την αμαρτωλότητα της ανθρωπότητας χωρίς να λάβει χώρα μια βίαιη συναλλαγή - π.χ. ο Ιησούς βασανίζεται και δολοφονείται σε έναν ρωμαϊκό σταυρό ως υποκατάστατο της αμαρτίας της ανθρωπότητας - και ένα άτομο που αγκαλιάζει αυτή τη συναλλαγή αγκαλιάζει όλες τις “αποσκευές” που τη συνοδεύουν. Λόγω του «προπατορικού αμαρτήματος», κάθε άτομο αξίζει τιμωρία και ο προεπιλεγμένος προορισμός του είναι η αιώνια καταδίκη. 

Παρά τους ισχυρισμούς περί αγάπης του Θεού, αυτές οι πεποιθήσεις προκαλούν γνωστική ασυμφωνία, καθώς ακόμη και ο Χριστιανός που μπορεί να επιτύχει «βεβαιότητα σωτηρίας» για τον εαυτό του (κάτι που είναι άπιαστο για πολλούς), φοβάται ότι η μη σωσμένη οικογένεια ή οι φίλοι του θα καταλήξουν στην κόλαση ή ότι οι αγαπημένοι του που έχουν φύγει βρίσκονται ήδη εκεί. Αυτό δημιουργεί την κοσμοθεωρία ότι ο Θεός είναι διπρόσωπος, διεκδικώντας την αγάπη από τη μία πλευρά, αλλά ασυνεπής με τις απειλές κρίσης και τιμωρίας που θέτουν την αγάπη υπό όρους

2 – Κατάχρηση της Βίβλου 

Αυτό είναι ταυτόχρονα δόγμα και πρακτική. Η Βίβλος παρουσιάζεται ως αλάθητη  (χωρίς σφάλμα σε όλους τους ισχυρισμούς της) καθώς και μονοσήμαντη και εντελώς έγκυρη. Μόλις αυτό εδραιωθεί, η ερμηνεία της Βίβλου από μια εκκλησία ή ένα κίνημα είναι πάντα σωστή και δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. 

Οποιαδήποτε απόδειξη ότι αυτός ο ισχυρισμός είναι αναληθής (το αλάθητο καταρρίπτεται εύκολα με προσεκτική εξέταση διαφόρων αποσπασμάτων και έγκυρης βιβλικής ακαδημαϊκής έρευνας) αντιμετωπίζεται με αυτοδικαιούμενους ισχυρισμούς ότι οι επικριτές είναι ανυπότακτοι, διαστρεβλώνουν την αλήθεια ή θέλουν να αρνηθούν την βιβλική ηθική για να ακολουθήσουν τις δικές τους εγωιστικές επιθυμίες (η κοινότητα ΛΟΑΤΚΙ  επηρεάζεται ιδιαίτερα από αυτό). Η Βίβλος θεωρείται παγκοσμίως εφαρμόσιμη και υπάρχουν αποδείξεις για κάθε ισχυρισμό, αλλά συχνά χωρίς ιστορικό, πολιτιστικό και λογοτεχνικό πλαίσιο. 

Συχνά χρησιμοποιείται για να χειραγωγήσει ή να εξαναγκάσει τους ανθρώπους να ακολουθήσουν τον κώδικα δεοντολογίας του θρησκευτικού συστήματος και να ασπαστούν τη «δήλωση πίστης» μιας εκκλησίας. 

Κατά ειρωνικό τρόπο, η προσεκτική μελέτη αποκαλύπτει ότι η συντηρητική θεολογία συχνά αγνοεί ή παρερμηνεύει ορισμένες βιβλικές επιταγές ή αφηγήσεις (π.χ. Η Επί του Όρους Ομιλία, οι προφήτες για την κοινωνική δικαιοσύνη, η ηθική αγάπης του Ιησού ή ακόμα και αποσπάσματα που αντιβαίνουν στον ορισμό τους για τον «βιβλικό γάμο») υπέρ άλλων βιβλικών αφηγήσεων που υποστηρίζουν καλύτερα το θεολογικό ή ακόμα και το πολιτικό τους πλαίσιο. Κανονικά, όταν ένα απόσπασμα υπέρ της αποκατάστασης των πάντων έρχεται σε σύγκρουση με ένα τιμωρητικό, το τιμωρητικό τελικά κερδίζει. Ή, όταν μια αμφιλεγόμενη αφήγηση (π.χ. η πολυγαμία που έχει εγκριθεί στην Π.Δ.) έρχεται σε σύγκρουση με τους ευαγγελικούς κώδικες αγνότητας, ο νομικιστικός ορισμός της αγνότητας υπερισχύει. Κάθε απόσπασμα πρέπει να εναρμονιστεί ως συνεπές και αλάνθαστο, αλλά στο τέλος της ημέρας, επιλέγουν και ισχυρίζονται ότι δεν είναι. 

3 – Μια κοσμοθεωρία Εμείς εναντίον Αυτών

Δεδομένου ότι όλη η ανθρωπότητα είναι κακή εκ γενετής (αν και υπάρχει μια επινοημένη «εποχή λογοδοσίας» που συγχωρεί τα παιδιά), όποιος δεν «δέχεται τον Ιησού» ή δεν γίνεται «αναγεννημένος Χριστιανός» (δηλαδή, όλοι οι οπαδοί άλλων θρησκειών, οι κοσμικοί και οι άθεοι) δεν μπορούν να εμπιστευτούν. 

Επομένως, δαιμονοποιούνται και απανθρωποποιούνται ως αναξιόπιστοι, μη αναγεννημένοι, WOKE άπιστοι που είναι άξιοι περιφρόνησης και καταδικάζονται στην κόλαση αν αρνηθούν να μετανοήσουν και να πιστέψουν. 

Ως αποτέλεσμα, οποιοσδήποτε εκτός της εκκλησίας ή του συστήματος πεποιθήσεων είναι ύποπτος, ειδικά εκείνοι που αμφισβητούν την πίστη και έχουν αρχίσει να αποδομούν ορισμένες από αυτές τις πεποιθήσεις και πρακτικές. Δεν μπορεί να υπάρξει πραγματική ισότητα ή ισονομία σε μια πλουραλιστική κοινωνία και οι ξένοι ή οι «αιρετικοί» κρίνονται, αποφεύγονται και συχνά κακοποιούνται συστηματικά.

4 – Υποστηρίζοντας τους Αυταρχικούς Εκκλησιαστικούς Ηγέτες 

Οι περισσότερες συντηρητικές εκκλησίες έχουν κάποιο είδος πίστης στην ιεραρχική ηγεσία, μερικές για πάστορες, πρεσβύτερους, διακόνους, ηγέτες ιεραποστολών ή / και ηγέτες κατ' οίκων ομάδων, και άλλες που περιλαμβάνουν επίσης αποστόλους και προφήτες. Αυτοί οι άνθρωποι, φυσικά, σπάνια, αν όχι ποτέ, είναι γυναίκες, και αν είναι, είναι μόνο πάνω από άλλες γυναίκες και παιδιά, ποτέ άνδρες. 

Το συμπέρασμα είναι ότι ορισμένα θρησκευτικά συστήματα επιτρέπουν σε ναρκισσιστικές, ελεγκτικές και κακοποιητικές ανδρικές προσωπικότητες να γίνουν ηγέτες που υποβαθμίζουν οποιαδήποτε έννοια «ηγεσίας υπηρέτη» για να γίνουν κυρίαρχοι με τη νοοτροπία τους χρησιμοποιώντας την εκκλησιαστική εξουσία και μια εξουσιαστική, αλάνθαστη Βίβλο για να τους υποστηρίξει. 

Εάν δεν χρησιμοποιούν άμεσα εξουσιαστικές τεχνικές, χρησιμοποιούν χειραγώγηση και «προφητική» διακονία για να ελέγχουν τους ανθρώπους. 

Στη συνέχεια, μπορούν να γίνουν ειδικοί στην πνευματική κακοποίηση. Αυτό μπορεί να συμβεί ακόμη και σε δόγματα που χρησιμοποιούν μια συλλογική ηγεσία με επικεφαλής πρεσβύτερους, όπου οι πρεσβύτεροι υποτίθεται ότι κυβερνούν την εκκλησία, όχι ο ανώτερος πάστορας. 

Σε αυτές τις περιπτώσεις, το συμβούλιο πρεσβυτέρων γίνεται σφραγίδα για ό,τι θέλει ο πάστορας. Αυτό συνέβη στο σκάνδαλο της εκκλησίας γύρω από την εκκλησία Mars Hill στο Σιάτλ (Mark Driscoll) (https://www.christianitytoday.com/ct/podcasts/rise-and-fall-of-mars-hill/) . 

Άλλα παραδείγματα εκκλησιών με καταχρηστική ηγεσία περιλαμβάνουν τον Brian Houston του Hillsong, τον James MacDonald του Harvest Bible Chapel, τον John MacArthur της Grace Community Church, τον Che Ahn της Harvest Rock Church (ο πρώην πάστοράς μου αναφέρεται εδώ), τα σκάνδαλα παιδοφιλίας της Καθολικής Εκκλησίας και όλους τους σκοτεινούς ηγέτες της εκκλησίας που δεν έχετε ακούσει ποτέ, αλλά μου λένε οι πελάτες μου. 

5 – Διάπραξη Ερμηνευτικής Αδικίας 

Αυτό συμβαίνει όταν ένα θρησκευτικό κίνημα ή εκκλησία περιορίζει προληπτικά εναλλακτικές ερμηνείες ή ακαδημαϊκή έρευνα από το να φτάσει στα χέρια των μελών της. Ορισμένες εναλλακτικές αφηγήσεις θεωρούνται αιρετικές ή επικίνδυνες και οι άνθρωποι είτε δεν τις γνωρίζουν είτε ενθαρρύνονται να τις αποφεύγουν για να παραμείνουν αγνοί στο «βιβλικό» τους δόγμα. 

Για παράδειγμα, υπάρχει ένα ολόκληρο σύνολο στοιχείων που καταρρίπτουν την αλάθητη φύση της Βίβλου, την αρχική αμαρτωλότητα και την ποινική υποκατάστατη εξιλέωση που προέρχεται τόσο από την Ανατολική Ορθόδοξη όσο και από άλλα μη ευαγγελικά ρεύματα ακαδημαϊκής έρευνας. 

Υπάρχει η πλούσια ιστορία του Ουνιβερσαλισμού στην πρώιμη εκκλησία και το τεράστιο σώμα ακαδημαϊκής έρευνας που καταρρίπτει το δόγμα της κόλασης (βλ. το ορθόδοξο σαιτ https://afkimel.wordpress.com/essential-readings-on-universalism/). 

Υπάρχει μια έγκυρη εξήγηση και ερμηνευτική που τοποθετεί οποιαδήποτε καταδίκη της ομοφυλοφιλίας στη Βίβλο στο πολιτιστικό πλαίσιο της πορνείας και της σεξουαλικής εκμετάλλευσης σε ιερά, αποκαλύπτοντας τα λίγα σχετικά αποσπάσματα που δεν αναφέρονται σε αμοιβαίες, αγαπητικές σχέσεις. 

Υπάρχει πληθώρα πηγών για πιο έγκυρους, ιστορικούς τρόπους θεώρησης των έσχατων καιρών, την οργανική φύση της πρώιμης εκκλησίας, το πώς η σύγχρονη εκκλησία συχνά αντικατοπτρίζει τον παγανισμό, καθώς και ιστορικές και σύγχρονες κριτικές του Χριστιανικού Εθνικισμού. 

Όλα αυτά δαιμονοποιούνται και περιθωριοποιούνται από εκκλησίες υψηλού ελέγχου επειδή εκθέτουν τα λάθη και την τοξικότητα πολλών συντηρητικών χριστιανικών δογμάτων. Το μέσο μέλος σας εμποδίζεται ή τουλάχιστον αποθαρρύνεται από το να διαβάσει αυτές τις πηγές και να σκεφτεί και να αποφασίσει μόνο του. 

Αυτοί είναι μόνο πέντε λόγοι (υπάρχουν πολλοί περισσότεροι) για τους οποίους οι τοξικές μορφές πίστης, το θρησκευτικό τραύμα, το σύνδρομο θρησκευτικού τραύματος (ΣΘΤ) και τα προβλήματα ψυχικής υγείας είναι τόσο συνηθισμένα μεταξύ πολλών ανθρώπων εντός ή εκτός σύγχρονων εκκλησιαστικών κινημάτων.

MICHAEL CAMP

Μετάφραση κατόπιν αδείας από Μανώλη Καλομοίρη.

ΠΗΓΗ: https://healreligioustrauma.substack.com/p/top-5-reasons-why-a-church-or-faith