xristianoi.gr προοδευτικoς χριστιανισμoς

Ο Howard Thurman ήταν Αμερικανός συγγραφέας, φιλόσοφος, θεολόγος, μυστικιστής, εκπαιδευτικός και ηγέτης των πολιτικών δικαιωμάτων.

Στο βιβλίο του "Jesus and the Disinherited” [Ο Ιησούς και οι αποκληρωμένοι]" έγραψε: ":

"Δεν αγνοώ τη θεολογική και μεταφυσική ερμηνεία του χριστιανικού δόγματος της σωτηρίας. Αλλά οι απανταχού μη προνομιούχοι έχουν προ πολλού εγκαταλείψει κάθε ελπίδα ότι αυτό το είδος σωτηρίας αντιμετωπίζει τα κρίσιμα ζητήματα με τα οποία οι μέρες τους μετατρέπονται σε απόγνωση χωρίς παρηγοριά.

Το βασικό γεγονός είναι ότι ο χριστιανισμός όπως γεννήθηκε στο μυαλό αυτού του Εβραίου δασκάλου και στοχαστή εμφανίζεται ως μια τεχνική επιβίωσης για τους καταπιεσμένους. Το γεγονός ότι έγινε, μέσα στα χρόνια που μεσολάβησαν, μια θρησκεία των ισχυρών και των κυρίαρχων, που χρησιμοποιήθηκε μερικές φορές ως όργανο καταπίεσης, δεν πρέπει να μας βάλει σε πειρασμό να πιστέψουμε ότι έτσι ήταν στο μυαλό και στη ζωή του Ιησού.

"Σε αυτόν ήταν η ζωή. και η ζωή ήταν το φως των ανθρώπων" (Iωάννης 1:4). Όπου εμφανίζεται το πνεύμα του, οι καταπιεσμένοι συγκεντρώνουν νέο θάρρος- γιατί ανακοίνωσε τα καλά νέα ότι ο φόβος, η υποκρισία και το μίσος, τα τρία κυνηγόσκυλα της κόλασης που ακολουθούν τα ίχνη των αποκληρωμένων, δεν χρειάζεται να κυριαρχούν πάνω τους".

Μερικές σκέψεις σχετικά με το απόσπασμα του Thurman:

1. Ο κοσμικός Χριστός έναντι του Ανθρώπου Ιησού

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι είναι προνομιακό μονοπάτι όταν πρόκειται για τον Ιησού Χριστό, να φαντασιωνόμαστε όλες τις θεολογικές μας σκέψεις γύρω από τον μεταφυσικό "Χριστό", ενώ ο επαναστατικός άνθρωπος "Ιησούς" χάνεται στην ασημαντότητα. Είναι η διαφορά ανάμεσα στο να κατανοούμε τον Ιησού ως αυτόν που σου κόβει το εισιτήριο για έναν ουρανό μετά θάνατον ή ως αυτόν που λέει την αλήθεια στην εξουσία και στέκεται στο πλευρό των καταπιεσμένων στο εδώ και τώρα. Η θρησκεία ανέκαθεν επέβαλε στον Ιησού τον μεταφυσικό τίτλο του "Υιού του Θεού", αλλά ο Ιησούς αυτοπροσδιορίστηκε ως "Υιός του ανθρώπου", ο οποίος είναι ένας τίτλος ριζικής αλληλεγγύης με την ανθρωπότητα και την ανθρώπινη κατάσταση, όχι την υποτιθέμενη ανθρώπινη κατάσταση του προπατορικού αμαρτήματος, αλλά την κραυγή της καταπιεσμένης ανθρώπινης κατάστασης.

Αν και έχει σε μεγάλο βαθμό εξασθενήσει στους θεολογικούς κύκλους, η "Θεολογία της Απελευθέρωσης" είναι μια Χριστιανική θεολογική προσέγγιση που δίνει έμφαση στην απελευθέρωση των καταπιεσμένων. Η Θεολογία της Απελευθέρωσης ενθάρρυνε τη ρήξη με μια ελιτίστικη αντίληψη της Εκκλησίας και την επιστροφή του ελέγχου στους ανθρώπους. Με τη συμμετοχή των φτωχών στη δική τους απελευθέρωση και προσφέροντας τον Χριστιανισμό ως εργαλείο προς μια πιο δίκαιη και ολοκληρωμένη κοινωνία, οι θεολόγοι της απελευθέρωσης άλλαξαν δραματικά τη σχέση μεταξύ όχι μόνο της Εκκλησίας και του κράτους, αλλά και της Εκκλησίας και του λαού.

2. Ο χριστιανισμός ως θρησκεία των κυρίαρχων και των ισχυρών

Ο Thurman αναφέρεται στον σύγχρονο χριστιανισμό ως "θρησκεία των ισχυρών και των κυρίαρχων, που χρησιμοποιείται μερικές φορές ως εργαλείο καταπίεσης". Σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας, η χριστιανική θρησκεία έχει δικαιολογήσει:

1. τη δίωξη των αιρετικών,

2. την υποταγή των γυναικών,

3. την πρακτική της θρησκευτικής μισαλλοδοξίας,

4. το θεϊκό δικαίωμα των βασιλιάδων ενάντια στις δημοκρατικές ελευθερίες,

5. το θεσμό της δουλείας,

6. την σκληρότητα προς τα ζώα,

7. την καταστολή των πολιτικών δικαιωμάτων,

8. την υπεροχή των λευκών,

9. τον ρατσισμό,

10. την θρησκευτική αποκλειστικότητα,

11. την αντίθεση στην επιστημονική πρόοδο,

12. το κάψιμο των μαγισσών,

13. την βία και τον πόλεμο,

14. και την επιβολή της χριστιανικής θρησκείας από το κράτος σε ολόκληρη την κοινωνία.

Ο William Hazlitt έγραψε: "Το ένδυμα της θρησκείας είναι ο καλύτερος μανδύας για την εξουσία". Ο Καρλ Μαρξ περιγράφει περίφημα τη θρησκεία ως το "όπιο των μαζών". Ο Μαρξ υποστηρίζει ότι η θρησκεία είναι ένα ιδεολογικό εργαλείο που νομιμοποιεί και υπερασπίζεται τα συμφέροντα των κυρίαρχων, πλούσιων τάξεων του πληθυσμού. Αυτό το κάνει εν μέρει κατευνάζοντας τις φτωχές και εκμεταλλευόμενες τάξεις.

Το θέμα εδώ, με βάση το απόσπασμα του Χάουαρντ Θέρμαν, είναι η τραγική ειρωνεία του πώς ο Χριστιανισμός υπήρξε πολύ συχνά μια θρησκεία της κυριαρχίας, της εξουσίας και της καταπίεσης, ενώ ο ίδιος ο Ιησούς αντιμετώπισε τη θρησκευτική αυτοκρατορία και ήταν υπέρμαχος των καταπιεσμένων. Η απεικόνιση του Ιησού στα ευαγγέλια είναι ένας επαναστάτης που αντιτάχθηκε, αμφισβήτησε, επιτέθηκε, αντιμετώπισε, ανέτρεψε και υπονόμευσε τα θρησκευτικά και κοινωνικά συστήματα και δομές της εποχής του που καταπίεζαν τους ανθρώπους αδελφούς και αδελφές του, τους χώριζαν μεταξύ τους και τους εμπόδιζαν να βρουν την πνευματική τους εξουσία μέσα τους. Για το θρησκευτικό κατεστημένο, ο Ιησούς ήταν ένας βλάσφημος και αιρετικός. Η κυβέρνηση τον θεωρούσε στασιαστή και επαναστάτη. Ο Ιησούς είπε την αλήθεια στην εξουσία. Τελικά εκτελέστηκε γι' αυτό.

3. Το "πνεύμα του Ιησού" είναι το θάρρος

Ο Thurman γράφει: "Όπου εμφανίζεται το πνεύμα του, οι καταπιεσμένοι συγκεντρώνουν νέο θάρρος...". Αντί να θεωρούμε τον Ιησού ως την υπερφυσική λύση στο φανταστικό θεϊκό δίλημμα της αμαρτίας και του χωρισμού από τον Θεό, τι θα λέγατε αν βλέπαμε τον Ιησού ως το πνεύμα του θάρρους για να απελευθερωθούμε από κάθε καταπίεση. Ο Θουκυδίδης έγραψε: "Το μυστικό της ευτυχίας είναι η ελευθερία. Το μυστικό της ελευθερίας είναι το θάρρος". Δεν λέω ότι ένα άτομο χρειάζεται τον Ιησού για να συγκεντρώσει θάρρος ή να ζήσει θαρραλέα, αλλά αυτό φαίνεται να είναι κάτι χρήσιμο και ισχυρό που ο Χριστιανισμός θα μπορούσε να προσφέρει στον κόσμο.

Ο θεολόγος της απελευθέρωσης, Gustavo Gutiérrez, έγραψε: "Η καταγγελία της αδικίας συνεπάγεται την απόρριψη της χρήσης του Χριστιανισμού για τη νομιμοποίηση της καθεστηκυίας τάξης".

JIM PALMER

Μετάφραση από Μανώλη Καλομοίρη.